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하나님의 구속 계획의 시작(창 3:1-8) 4. 첫 번째 죄와 인간의 타락 : 하나님의 구속 계획의 시작설교본문1 그런데 뱀은 여호와 하나님이 지으신 들짐승 중에 가장 간교하니라 뱀이 여자에게 물어 이르되 하나님이 참으로 너희에게 동산 모든 나무의 열매를 먹지 말라 하시더냐 2 여자가 뱀에게 말하되 동산 나무의 열매를 우리가 먹을 수 있으나 3 동산 중앙에 있는 나무의 열매는 하나님의 말씀에 너희는 먹지도 말고 만지지도 말라 너희가 죽을까 하노라 하셨느니라 4 뱀이 여자에게 이르되 너희가 결코 죽지 아니하리라 5 너희가 그것을 먹는 날에는 너희 눈이 밝아져 하나님과 같이 되어 선악을 알 줄 하나님이 아심이니라 6 여자가 그 나무를 본즉 먹음직도 하고 보암직도 하고 지혜롭게 할 만큼 탐스럽기도 한 나무인지라 여자가 그 열매를 따먹고 자기와 함께 있.. 2024. 10. 13.
하나님께서 세우신 가정 (창 2:18-25) 3.하나님께서 세우신 가정 : 남자와 여자의 거룩한 연합설교본문(창세기 2:18-25절)18 여호와 하나님이 이르시되 사람이 혼자 사는 것이 좋지 아니하니 내가 그를 위하여 돕는 배필을 지으리라 하시니라 19 여호와 하나님이 흙으로 각종 들짐승과 공중의 각종 새를 지으시고 아담이 무엇이라고 부르나 보시려고 그것들을 그에게로 이끌어 가시니 아담이 각 생물을 부르는 것이 곧 그 이름이 되었더라 20 아담이 모든 가축과 공중의 새와 들의 모든 짐승에게 이름을 주니라 아담이 돕는 배필이 없으므로 21 여호와 하나님이 아담을 깊이 잠들게 하시니 잠들매 그가 그 갈빗대 하나를 취하고 살로 대신 채우시고 22 여호와 하나님이 아담에게서 취하신 그 갈빗대로 여자를 만드시고 그를 아담에게로 이끌어 오시니 23 아담이 이.. 2024. 10. 13.
창조의 완성과 하나님 나라의 쉼(안식) (창 2:1-3) 2. 안식: 창조의 완성과 하나님 나라의 쉼설교본문(창세기 2장 1-3절)1 천지와 만물이 다 이루어지니라 2 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 3 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라서론 : 현대 사회의 쉼 없는 삶과 안식의 필요성오늘날 우리는 끊임없이 바쁜 일상 속에서 살아가고 있습니다. 특히 한국 사회에서는 치열한 경쟁 속에서 일과 삶의 균형을 찾기 어려운 현실에 직면해 있습니다. 세계 경제와 직결된 한국의 노동 문화는 그 어느 때보다도 긴장되고, 쉼을 누리기 어려운 구조로 만들어져 있습니다. 최근 뉴스를 보면, 과로로 인해 건강을.. 2024. 10. 13.
하나님의 형상으로의 부름 (창1:1, 1:27-28) 1. 창조와 인간 : 하나님의 형상으로의 부름설교본문(창세기 1장 1절, 1장 27-28절)1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라서론 : 창조 안에 숨겨진 하나님의 섭리최근 기후 변화와 환경 문제에 대한 국제적인 이슈가 많은 주목을 받고 있습니다. 한국에서도 이상기후로 인해 피해를 입은 농업과 산업의 불안정성이 크게 대두되고 있습니다. 전 세계적으로 지구 생태계의 불균형은 하나님의 창조 질서에 대한 경각심을 일깨워주고 있습니다. .. 2024. 10. 13.
신약성경의 기적에 대하여 예수는 어떻게 기적을 행하실 수 있었는가? 우리가 사람들(예를 들어 세례교육을 받는 청소년)에게 어떻게 예수는 기적을 행하실 수 있었는가라는 질문을 한다면, 이데 대한 흔한 대답은 다음과 같다. 그분은 하나님의 아들이셨기 때문에 기적을 행하실 수 있었다. 즉 하나님의 아들로서 그분은 특별한 능력을 가지고 계셨다. 이렇게 생각하는 사람들은 이 기적이 일방적으로 예수의 한 측면 즉 '참 하나님'과 관련되어 있다고 보는 것이다. 그렇다면 '참 인간' 예수는 기적과 아무런 관련이 없는가? 몽유병을 앓는 아이를 치유하는 이야기의 맥락에서, 제자들이 그 환자를 고치지 못했다는 사실이 확인된다(마 17:16). 예수가 그 환자를 치료하신 이후에, 자신 그 환자를 치유할 수 없었던 이유를 묻는 제자들에게 예수는 다음과.. 2022. 9. 24.
우리와 같은 인간#2 : 두 번째 아담인 예수 3. 두 번째 아담인 예수 예수의 죄 없으심 그리고 하나님의 뜻에 대한 순종과 완벽한 헌신에 대한 신약성경의 진술은 에덴동산의 전형적인 인간인 '아담'을 다시 한번 회고하게 만든다. 아담과 그리스도의 비교는 측량할 길 없는 그리스도의 의미를 우리 인간에게 명백하게 제시한다. 하나님께 불순종한 아담 아담은 에덴동산에서 단 하나의 제한사항 외에는 엄청난 자유를 누리는 상태로 살았다. "여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라"(창 2:16-17). 아담은 하나님을 불신함으로써 하나님과 같이 되고자 하였고, 하나님의 계명을 위반함으로, 하나님과의 직접적인 만남과 교제를 상실하게 .. 2022. 9. 23.
우리와 같은 인간#1 : 시간과 공간에 속해 있는 인간 예수 우리 지금까지 살펴본 것은 다음과 같다. "사람들은 인간 예수의 진정한 의의를 올바르게 표현하기 위하여 교회사의 과정 속에서 다음과 같은 역설을 진술했다. 예수는 참(=실제) 하나님이시고 동시에 참(=실제) 인간이시다." 신약성경으로부터 도출된 이러한 이중적인 진술은 인간의 이해로는 파악될 수 없는 것이다. 그러나 어느 누가 자기가 믿는 하나님과 하나님의 행위 또는 이 세계의 모든 현실을 인간의 생각으로 파악할 수 있다고 믿을 수 있겠는가? 만약 내가 인간의 이성으로 존재 가능한 것과 존재 불가능한 것, 존재하는 것과 존재하지 않는 것의 기준을 분별한다면, 나는 전능하고 이해할 수 없는 하나님을 믿는 것이 아니라 인간 이성의 전능성을 믿는 것이다. 신앙인은 바울처럼 겸손하게 다음과 같은 신앙고백을 하게 .. 2022. 9. 23.
하나님이 인간이 되시다#3 : 참 하나님이며 참 인간이라는 역설. 6. 참 하나님이며 참 인간이라는 역설 인간 예수의 참된 의미를 적절하게 표현하기 위해 사람들은 교회사의 전통에서 다음과 같은 역설을 진술했다. 예수는 참(=실제적인) 하나님이고 동시에 참(=실제적인) 인간이다. 이러한 이중적인 진술은 예수에 대한 신약성경의 고백을 적절하게 확증한다. 즉 예수는 하나님과 우리 인간 사이의 중개자이다. 하나님은 예수를 통해서 우리 인간과 마주 대하시며, 예수는 하나님 앞에서 우리 인간의 대변자가 되신다. "하나님은 한 분이시요. 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라"(딤전 2:5-6). 마르틴 루터는 이러한 역설을 두 번째 조항에 대한 설명에서 다룬다. "아버.. 2022. 9. 23.
하나님이 인간이 되시다#2 : 하나님은 그리스도 안에 계신다. 3. 신약성경의 증언 : 하나님은 그리스도 안에 계신다. 그러나 신약성경은 예수에 대해 전혀 다르게 이야기하고 있다. 신약성경은 예수에 대한 진실한 의미를 진술하고자 다음과 같이 고백한다. 나사렛 예수 안에서 인간이 되신 하나님이 우리를 만나신다. 곧 하나님이 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라(고린도후서 5:19) 말씀이 육신(=인간)이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라(요 1:14) 그(그리스도) 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고(골 2:9) 이것은 신약성경의 가장 놀라운 메시지로서 마르틴 루터(Martin Luther)의 세.. 2022. 9. 23.
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