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창조의 완성과 하나님 나라의 쉼(안식) (창 2:1-3) 2. 안식: 창조의 완성과 하나님 나라의 쉼설교본문(창세기 2장 1-3절)1 천지와 만물이 다 이루어지니라 2 하나님이 그가 하시던 일을 일곱째 날에 마치시니 그가 하시던 모든 일을 그치고 일곱째 날에 안식하시니라 3 하나님이 그 일곱째 날을 복되게 하사 거룩하게 하셨으니 이는 하나님이 그 창조하시며 만드시던 모든 일을 마치시고 그 날에 안식하셨음이니라서론 : 현대 사회의 쉼 없는 삶과 안식의 필요성오늘날 우리는 끊임없이 바쁜 일상 속에서 살아가고 있습니다. 특히 한국 사회에서는 치열한 경쟁 속에서 일과 삶의 균형을 찾기 어려운 현실에 직면해 있습니다. 세계 경제와 직결된 한국의 노동 문화는 그 어느 때보다도 긴장되고, 쉼을 누리기 어려운 구조로 만들어져 있습니다. 최근 뉴스를 보면, 과로로 인해 건강을.. 2024. 10. 13.
하나님의 형상으로의 부름 (창1:1, 1:27-28) 1. 창조와 인간 : 하나님의 형상으로의 부름설교본문(창세기 1장 1절, 1장 27-28절)1:1 태초에 하나님이 천지를 창조하시니라 27 하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고 28 하나님이 그들에게 복을 주시며 하나님이 그들에게 이르시되 생육하고 번성하여 땅에 충만하라, 땅을 정복하라, 바다의 물고기와 하늘의 새와 땅에 움직이는 모든 생물을 다스리라 하시니라서론 : 창조 안에 숨겨진 하나님의 섭리최근 기후 변화와 환경 문제에 대한 국제적인 이슈가 많은 주목을 받고 있습니다. 한국에서도 이상기후로 인해 피해를 입은 농업과 산업의 불안정성이 크게 대두되고 있습니다. 전 세계적으로 지구 생태계의 불균형은 하나님의 창조 질서에 대한 경각심을 일깨워주고 있습니다. .. 2024. 10. 13.
신약성경의 기적에 대하여 예수는 어떻게 기적을 행하실 수 있었는가? 우리가 사람들(예를 들어 세례교육을 받는 청소년)에게 어떻게 예수는 기적을 행하실 수 있었는가라는 질문을 한다면, 이데 대한 흔한 대답은 다음과 같다. 그분은 하나님의 아들이셨기 때문에 기적을 행하실 수 있었다. 즉 하나님의 아들로서 그분은 특별한 능력을 가지고 계셨다. 이렇게 생각하는 사람들은 이 기적이 일방적으로 예수의 한 측면 즉 '참 하나님'과 관련되어 있다고 보는 것이다. 그렇다면 '참 인간' 예수는 기적과 아무런 관련이 없는가? 몽유병을 앓는 아이를 치유하는 이야기의 맥락에서, 제자들이 그 환자를 고치지 못했다는 사실이 확인된다(마 17:16). 예수가 그 환자를 치료하신 이후에, 자신 그 환자를 치유할 수 없었던 이유를 묻는 제자들에게 예수는 다음과.. 2022. 9. 24.
우리와 같은 인간#2 : 두 번째 아담인 예수 3. 두 번째 아담인 예수 예수의 죄 없으심 그리고 하나님의 뜻에 대한 순종과 완벽한 헌신에 대한 신약성경의 진술은 에덴동산의 전형적인 인간인 '아담'을 다시 한번 회고하게 만든다. 아담과 그리스도의 비교는 측량할 길 없는 그리스도의 의미를 우리 인간에게 명백하게 제시한다. 하나님께 불순종한 아담 아담은 에덴동산에서 단 하나의 제한사항 외에는 엄청난 자유를 누리는 상태로 살았다. "여호와 하나님이 그 사람에게 명하여 이르시되 동산 각종 나무의 열매는 네가 임의로 먹되 선악을 알게 하는 나무의 열매는 먹지 말라 네가 먹는 날에는 반드시 죽으리라 하시니라"(창 2:16-17). 아담은 하나님을 불신함으로써 하나님과 같이 되고자 하였고, 하나님의 계명을 위반함으로, 하나님과의 직접적인 만남과 교제를 상실하게 .. 2022. 9. 23.
우리와 같은 인간#1 : 시간과 공간에 속해 있는 인간 예수 우리 지금까지 살펴본 것은 다음과 같다. "사람들은 인간 예수의 진정한 의의를 올바르게 표현하기 위하여 교회사의 과정 속에서 다음과 같은 역설을 진술했다. 예수는 참(=실제) 하나님이시고 동시에 참(=실제) 인간이시다." 신약성경으로부터 도출된 이러한 이중적인 진술은 인간의 이해로는 파악될 수 없는 것이다. 그러나 어느 누가 자기가 믿는 하나님과 하나님의 행위 또는 이 세계의 모든 현실을 인간의 생각으로 파악할 수 있다고 믿을 수 있겠는가? 만약 내가 인간의 이성으로 존재 가능한 것과 존재 불가능한 것, 존재하는 것과 존재하지 않는 것의 기준을 분별한다면, 나는 전능하고 이해할 수 없는 하나님을 믿는 것이 아니라 인간 이성의 전능성을 믿는 것이다. 신앙인은 바울처럼 겸손하게 다음과 같은 신앙고백을 하게 .. 2022. 9. 23.
하나님이 인간이 되시다#3 : 참 하나님이며 참 인간이라는 역설. 6. 참 하나님이며 참 인간이라는 역설 인간 예수의 참된 의미를 적절하게 표현하기 위해 사람들은 교회사의 전통에서 다음과 같은 역설을 진술했다. 예수는 참(=실제적인) 하나님이고 동시에 참(=실제적인) 인간이다. 이러한 이중적인 진술은 예수에 대한 신약성경의 고백을 적절하게 확증한다. 즉 예수는 하나님과 우리 인간 사이의 중개자이다. 하나님은 예수를 통해서 우리 인간과 마주 대하시며, 예수는 하나님 앞에서 우리 인간의 대변자가 되신다. "하나님은 한 분이시요. 또 하나님과 사람 사이에 중보자도 한분이시니 곧 사람이신 그리스도 예수라 그가 모든 사람을 위하여 자기를 대속물로 주셨으니 기약이 이르러 주신 증거니라"(딤전 2:5-6). 마르틴 루터는 이러한 역설을 두 번째 조항에 대한 설명에서 다룬다. "아버.. 2022. 9. 23.
하나님이 인간이 되시다#2 : 하나님은 그리스도 안에 계신다. 3. 신약성경의 증언 : 하나님은 그리스도 안에 계신다. 그러나 신약성경은 예수에 대해 전혀 다르게 이야기하고 있다. 신약성경은 예수에 대한 진실한 의미를 진술하고자 다음과 같이 고백한다. 나사렛 예수 안에서 인간이 되신 하나님이 우리를 만나신다. 곧 하나님이 그리스도 안에 계시사 세상을 자기와 화목하게 하시며 그들의 죄를 그들에게 돌리지 아니하시고 화목하게 하는 말씀을 우리에게 부탁하셨느니라(고린도후서 5:19) 말씀이 육신(=인간)이 되어 우리 가운데 거하시매 우리가 그의 영광을 보니 아버지 독생자의 영광이요 은혜와 진리가 충만하더라(요 1:14) 그(그리스도) 안에는 신성의 모든 충만이 육체로 거하시고(골 2:9) 이것은 신약성경의 가장 놀라운 메시지로서 마르틴 루터(Martin Luther)의 세.. 2022. 9. 23.
하나님이 인간이 되시다#1 : 신앙고백은 그리스도와의 만남에 대한 당연한 응답이다. 1. 신앙고백은 그리스도와의 만남에 대한 당연한 응답이다. 마가복음 8:27-30에서 예수는 제자들에게 다음과 같이 질문하신다. "사람들이 나를 누구라고 하느냐?" 제자들은 대답하기를 어떤 이들은 예수를 세례 요한이라 하고 또 어떤 이들은 마지막 때에 하나님이 사람들 가운데로 보내실 예언자 엘리야라고 말하며 또한 어떤 이들은 예수를 옛날의 어떤 예언자로 본다고 말했다. 예수에 대한 사람들 생각의 공통점은 그들이 예수를 지극히 존경할 만한 사람으로 여겼다는 것이다. 하지만 그 증언은 모두 인간 예수의 특성을 간파하지 못했다. 이 때문에 예수는 제자들에게 "너희는 나를 누구라 하느냐?"고 질문하셨다. 이에 대해 베드로는 신앙고백으로 응답한다. "당신은 그리스도이십니다." 사람이 예수 그리스도를 만날 때 일어.. 2022. 9. 23.
복음서의 형성과 특징 #2 : 공관복음과 요한복음 4. 공관적인 도식(마태-마가-누가) 많은 학자들에 따라 전 세계적으로 인정받고 있는 신약성서학의 연구 결과는 '공관적인 도식'(synoptische Schema)이다. 마가복음이 가장 오래된 복음서이다. 마태와 누가가 그들의 복음서를 저작할 때 마가복음은 이미 존재하고 있었다. 마가복음 이외에 마태와 누가는 공통적으로 예수의 연설 수집물(Redequelle=Q)을 사용했다. 이밖에도 그들 각각에게만 전승된 예수에 관한 보고와 예수 말씀이 그때그때마다 사용되었다(SMt=마태의 특수자료, SLk=누가의 특수 자료). 예를 들어 누가는 선한 사마리아인의 이야기와 바리새인이나 세리의 이야기를 전해주는 유일한 복음서 기자이며, 마태는 동방에서 온 세 명의 현자들의 이야기를 전하는 유일한 복음서 기자이다. 누가는.. 2022. 9. 23.

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